Conmemoración del Milagro del Santo Arcángel Miguel (Septiembre 6)

Había en Frigia un lugar llamado Χωναι (Jóne; esto es, hendidura), no lejos de Hierápolis, y en aquel lugar un Milagroso Manantial de Aguas. Cuando el Apóstol Juan el Teólogo predicaba el Evangelio en Hierápolis junto a Felipe, viendo este lugar, profetizó que un manantial de aguas sanadoras brotaría del mismo, en el cual muchos serían sanados, y que el gran arcángel de Dios Miguel visitaría aquel lugar. Esta profecía se cumplió pronto: allí brotó un manantial de aguas que se hizo famoso en todo lugar por su poder milagroso. Un pagano de Laodicea tenía una hija muda, lo cual le hacía sufrir mucho; pero el Arcángel Miguel se le Apareció en sueños, urgiéndole a que llevase a su hija a este manantial para que fuese sanada. El padre obedeció al punto, y llevando a su hija, encontró allí a muchas personas que habían venido buscando ser liberados de varias enfermedades. Todos estos eran cristianos. El varón preguntó como debía pedir sanidad, y los cristianos le dijeron: «En el Nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, debes rogar al Arcángel Miguel». El padre así hizo su petición, y al bajar a su hija al agua, la niña comenzó a hablar. Entonces este pagano fue Bautizado junto a su hija y a toda su casa, y Construyó una iglesia al Arcángel Miguel sobre el manantial.

Más tarde, un joven llamado Arquipo se estableció allí. Los paganos le causaban muchos males, pues no querían que tal poder se manifestase en un lugar cristiano, ni que mucha gente fuese atraída al mismo. En su pervesidad, alteraron el curso de un río cercano para que inundase la iglesia y el manantial; pero por las Oraciones de Arquipo, el Arcángel Miguel Apareció y abrió una hendidura en la roca al pie de la iglesia para que por allí se hundiera la inundación del río. Así fue salvado aquel lugar, y desde entonces se le llamó Χωναι (Jóne; esto es, hendidura), por haberse hundido el río por la hendidura. San Arquipo vivió allí en Ascetismo hasta los setenta años, y entro en paz a su descanso en el Señor.

Catecismo Ortodoxo 

http://catecismoortodoxo.blogspot.ca/

13ª Domingo de Mateo

En este domingo leemos en la Primera Epístola de San Pablo a los Corintios 16:13-24 que dice:...
…“Hermanos, estén alerta, permanezcan firmes en la fe, sean valientes y fuertes. Todo lo que hacen que se haga con amor. Pues les ruego, hermanos, como ya saben, la familia de Stefanás, fue la primera en abrazar la fe en Acaia y se pusieron al servicio de los creyentes, a fin de que Vds. se sometan a este tipo de personas y a todo aquel que colabora y trabaja. Me alegro con la presencia de Stefanás, de Fortunato y de Acaio, ya que ellos suplantaron vuestra ausencia, pues dieron descanso a mi espíritu y al de Vds. Deben Vds. reconocer a este tipo de personas. Les saludan las iglesias de Asia. Les mandan muchos saludos en el Señor, Aquila y Priscila junto con la iglesia de su casa. Les saludan todos los hermanos. Salúdense unos a otros con saludo santo. El saludo lo escribo con mi propia mano, de Pablo. Quien no quiere al Señor Jesucristo que sea en anatema. Marán Atá (ven Señor). La gracia del Señor Jesucristo que sea con Vds. Mi amor está con todos Vds. en Cristo Jesús, Amén.”

La principal y fundamental doctrina de nuestra Iglesia es la fe en la Santa Trinidad. Dios verdadero a quien se dirige el corazón creyente de toda persona, es el Trinitario: Padre sin comienzo que todo lo ha creado a través del Hijo, con la sinergia del Espíritu Santo; el Hijo igualmente sin comienzo, a través de quien hemos conocido al Padre y el Espíritu Santo llegó al mundo; y el Espíritu Santo conjuntamente alabado, que del Padre procede y en el Hijo descansa. Las tres personas de la consubstancial Santa Trinidad se contienen y son contenidas mutuamente. De esta verdad dogmática de nuestra Iglesia proviene su doctrina moral del amor, con la que sedujo a todo el mundo.
El Apóstol Pablo, en la lectura apostólica de hoy, se dirige a la Iglesia Apostólica de Corinto y alienta a sus creyentes que se dediquen a tareas agradables a Dios, subrayando que el elemento que será característico de este comportamiento será el amor: “Que todo se haga con amor”.
El amor, en la vida de la Iglesia, es la que debe destacarse en todas las dimensiones de los actos humanos. Por amor debemos proceder, como causa de nuestros actos. Con amor debemos trabajar, como característica de nuestros actos, y con amor debemos proyectar, como objetivo de nuestros actos.
Cada una de nuestras tareas debe ser testimonio de Cristo. Es decir, debemos proyectar a Jesucristo en nuestros actos, para que sea glorificado Su nombre y para que sean edificadas las almas humanas, por las que Cristo murió (Rom. 14,15). Es por eso que la causa, la identidad y el motivo de nuestros actos es indispensable que se caractericen y se destaquen por el amor de Cristo, el máximo amor que el mundo ha conocido: “Mayor de este amor nadie tiene, para que sacrifique su alma por sus amigos” (Jn. 15,13).
La causa de nuestras obras debe ser el amor, aquella gran y profunda raíz que absorberá los elementos indispensables y benéficos, para la producción de frutos maduros, sabrosos y abundantes. Ejemplo a imitar es el amor divino, es decir, la causa de la creación, pero también de la salvación del mundo. Es por eso que el evangelista Juan escribe: “pues tanto amó Dios al mundo, que dio a Su propio Hijo unigénito, a fin de que todo aquel que crea en Él no sea perdido, sino que tenga vida eterna” (Jn. 3,16). Característica y contenido de nuestras obras debe ser el amor, el tronco firme que aguanta los embates de todos los vientos que le atacan con furia. La fuente de este amor es el amor mismo, Dios mismo: “Dios es amor y quien permanece en el amor, permanece en Dios y Dios permanece en él” (1Jn. 4,16).
La finalidad de nuestras obras debe ser el amor, el cumplimiento de la ley, la síntesis de todos los mandamientos, la decana de las virtudes que deifica al ser humano. Nuestra brújula, la palabra de nuestro Cristo: “Estas cosas les mando, para que se amen unos a otros” (Jn. 15,17).
Cuando nuestro Señor Jesucristo puso a sus santos discípulos y Apóstoles la marca característica de Sus creyentes, fue la marca del amor: “En esto conocerán todos que son mis discípulos, si tienen amor mutuo” (Jn. 13,35). Todos nosotros que tenemos el honor de convertirnos en hijos de Dios, llevamos esta marca distintiva. ¿Somos los guardianes del amor en la oscura noche de la falta de amor que cubre nuestro mundo? ¿Somos ángeles de amor que llevan como brisa refrescante el mensaje del amor en medio de los gritos de dolor y de los sonidos ensordecedores de las ideologías contrarias a Dios? Impregnemos “todas las articulaciones, los riñones, los corazones” con esta virtud divina, para que confesemos dignamente la “Trinidad consubstancial e indivisible”. Amén. 

Catecismo Ortodoxo 

http://catecismoortodoxo.blogspot.ca

San Anthimos Obispo de Nikomidia ( Septiembre 3 )

El Santo Nació en Nikomidia a los finales del siglo III De pequeño se distinguía por el Respeto y el celo que poseía oficios divinos; al crecer el niño era modelo de prudencia y de amor. Su vida Rspiritualidad e intelectualidad, llevo a que los Cristianos de Nikomidia lo convencieran para ordenarse sacerdote y más adelante Obispo. Cuando comenzaron las persecuciones del emperador Diocleciano, el Santo fue perseguido, apresado y llevado en presencia del Emperador que le propuso adorar a los ídolos si quería salvar su vida, de lo contrario le esperaban muchas torturas, mostrándole luego los instrumentos para la misma. Pero Anthimos le contesto “¿Para qué me muestra estos instrumentos de tormento, para atemorizarme?. Que teman esos para quien la vida es solo placer y la privación lo ven como un gran perdida. Pero para mí y para los cristianos esto no nos significa ninguna dificultad. Mi cuerpo es precario y grotesco, únicamente tiene valor cuando esta santificado por Cristo y dando la vida por Cristo.” Luego de expresado esto fue Torturado y Decapitado. 

                                    Catecismo Ortodoxo 

                     http://catecismoortodoxo.blogspot.ca/

San Mamás ( Septiembre 2 )

Nació en el año 260 de Padres Cristianos Teodoro y Rufina, cuando éstos estaban en Prisión, donde murieron en Oracion, el Santo todavía niño, quedo huérfano sin embargo, una mujer cristiana rica, llamada Amía, lo adoptó dándole educación y Amor Maternal. A los 15 años, discutió con idólatras declarando abiertamente su fe en Cristo, luego de lo cual lo golpearon con mucha crueldad posteriormente le colgaron una piedra del cuello y lo arrojaron al mar, salvándose por la intervención divina. Entonces fue tomado nuevamente, lanzado al fuego y a las bestias hambrientas, sobreviviendo de todo este martirio. El Santo murió atravesado por un tridente en el abdomen. Esta Vida nos recuerda las palabras de Cristo que decía: “Por tanto, el que se humilla como este Nino será el más Grande en el reino de los cielos.” Mateo 18:4.

Catecismo Ortodoxo 

http://catecismoortodoxo.blogspot.ca/

Oración a Nuestro Padre teóforo San Juan Maximovitch Arzobispo Shangai y San Francisco

 

Oh bienamado jerarca Juan, mientras viviste entre nosotros, tú viste en verdad el futuro como si sucediera en el presente, las cosas alejadas eran próximas para ti y los corazones y los espíritus eran como los tuyos propios. Sabemos que en esto eras iluminado por Dios con Quien siempre estuviste en comunión mística de oración y en Quien tú moras eternamente ahora. Como podías oír las súplicas mentales de tu rebaño disperso en la lejanía, antes incluso de que este pudiera hablarte, así, escucha ahora nuestras oraciones y llévalas ante el Señor. Tú has sido conducido a la vida sin fin, al otro mundo, pero no has sido alejado de nosotros en verdad, pues el cielo nos es más próximo que nuestras propias almas. Muéstranos la misma compasión que mostraste un día a los huérfanos temblorosos, a nosotros que estamos asustados y solos. Concédenos, pues estamos caídos en el pecado, la confusión y la desesperación, la misma enseñanza estricta pero afectuosa que diste antaño a tu rebaño elegido. En ti vemos la semejanza viva de nuestro Creador, el espíritu vivo del Evangelio y el fundamento de nuestra fe. En la vida que tú llevaste en nuestra época pecadora, vemos a un modelo de virtud, una fuente de enseñanza y de inspiración. Considerando la gracia que te fue concedida, sabemos que Dios no ha abandonado a Su pueblo. Más bien, somos nosotros los que nos hemos separado de Él y debemos reencontrar la semejanza de la Divinidad como tú mismo hiciste. Por tu intercesión, oh bienaventurado, concédenos acrecentar nuestro esfuerzo para caminar hacia la celeste patria, estableciendo nuestras miras en las cosas de lo Alto, trabajando con la oración y la rectitud, combatiendo los ataques de nuestra naturaleza caída. Invoca para nosotros la misericordia de Dios, para que nos unamos a ti un día en Su Reino. Pues nuestro más profundo deseo es vivir por siempre junto a Él, con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Catecismo Ortodoxo 

http://catecismoortodoxo.blogspot.ca/

Colocación de la Preciosa Faja de la Madre de Dios en Constantinopla. ( Agosto 31 )

El traslado de la Preciosa faja de la Madre de Dios y siempre Virgen Maria, existen dos referencias del mismo pudiendo haber sido o por del Reyes Arcadio o por Teodosio II, este se realizo desde Jerusalén a Constantinopla y fue depositada el un cofre de oro. Luego de transcurridos 410 años, el Rey León el Sabio abrió este cofre buscando una curación para la Reina, debido a que poseía un espíritu impuro, y encontró la Preciosa Faja de la Madre de Dios y comenzó a irradiar una luz no creada, tambien tenia un sello de oro donde indicaba día y año en que fue trasladada a Constantinopla. Luego de prosternarse con mucha devoción el Patriarca tomo en sus manos la Preciosa Faja, y la extendió en el cuerpo de la Reina quedando liberada al instante. Y comenzaron todos a glorificar a Nuestro Señor y Salvador Jesucristo y agradecer a su Madre quién es para todos los Cristianos la protectora fiel, nuestra ayuda e intercesora para cada instante de Nuestra vida.

Catecismo Ortodoxo 

http://catecismoortodoxo.blogspot.ca/

San Moisés el Etiope ( Agosto 28 )

 San Moisés, que era originario de Etiopía, fue el más Pintoresco de Los Padres del Desierto. En sus primeros años era criado o esclavo de un cortesano egipcio. Su amo se vio obligado a despedirle (es raro que no le haya matado, dada la barbarie de la época) a causa de la inmoralidad de su vida y de los robos que había cometido. Entonces, Moisés se hizo bandolero. Era un hombre de estatura gigantesca y de ferocidad no menos grande. Pronto organizó una banda y se convirtió en el terror de la región. En cierta ocasión, cuando se hallaba a punto de cometer un robo, ladró el perro de un pastor. Entonces Moisés juró matar al pastor. Para llegar a donde éste estaba, tuvo que cruzar a nado el Nilo con el cuchillo entre los dientes, pero entretanto el pastor tuvo tiempo de esconderse entre las dunas. Como no consiguiese hallarle, Moisés mató cuatro carneros, los ató por las patas y los condujo al otro lado del río. En seguida descuartizó a las bestias, asó y comió las mejores porciones, vendió las pellejas y fue a reunirse con sus compañeros, a ochenta kilómetros de ahí. Esto nos da una idea de la clase de coloso que era Moisés.
Desgraciadamente no sabemos cómo se convirtió. Tal vez fue a refugiarse entre los solitarios del desierto cuando huía de la justicia, y el ejemplo de éstos acabó por conquistarle. El hecho es que se hizo monje en el monasterio de Petra, en el desierto de Esquela. Un día, cuatro bandoleros asaltaron su celda. Moisés luchó con ellos y los venció. En seguida los ató, se los echó a la espalda, los llevó a la iglesia, los echó por tierra y dijo a los monjes, que no cabían en sí de sorpresa: "La regla no me permite hacer daño a nadie. ¿Qué vamos a hacer de estos hombres?" Según se cuenta, los bandoleros se arrepintieron y tomaron el hábito. Pero el pobre Moisés no conseguía vencer sus violentas pasiones y, para lograrlo, fue un día a consultar a San Isidoro. El abad le condujo al amanecer a la terraza del monasterio y le dijo: "Mira: la luz vence muy lentamente a las tinieblas. Lo mismo sucede en el alma." Moisés fue venciéndose poco a poco, a fuerza del rudo trabajo manual, de caridad fraterna, de severa mortificación y de perseverante oración. Llegó a ser tan dueño de sí mismo, que Teófilo, arzobispo de Alejandría, le ordenó sacerdote. Después de la ordenación, cuando se hallaba todavía revestido del alba, el arzobispo le dijo: "Ya lo veis, padre Moisés, el hombre negro se ha trasformado en blanco." San Moisés replicó sonriendo: "Sólo exteriormente. Dios sabe cuan negra tengo el alma todavía."
Cuando los berberiscos se aproximaban a atacar el monasterio, San Moisés prohibió a sus monjes que se defendiesen y les mandó huir, diciendo: "El que a hierro mata a hierro muere." El Santo se quedó en el Monasterio con otros siete monjes. Sólo uno de ellos escapó con vida. San Moisés tenía entonces setenta y cinco años. Fue sepultado en el monasterio llamado Dair al-Baramus, que todavía existe. 

Catecismo Ortodoxo 

http://catecismoortodoxo.blogspot.ca