Humilla su propia voluntad... ( San Efraín el Sirio )

En la medida en que un hombre se aparta de todo y humilla su propia voluntad, se dirige al éxito. Pero en tanto defienda neciamente su propia voluntad, en esa medida traerá daño a él mismo.

San Efraín el Sirio
 

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El comienzo de la avaricia es pretender hacer limosna, y el fin es el odio a los pobres ( San Juan Clímaco )

El comienzo de la avaricia es pretender hacer limosna, y el fin es el odio a los pobres. 

Mientras adquiere riquezas el hombre es a veces misericordioso, pero cuando se ve rico aprieta las manos.

San Juan Clímaco

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Oracion al Amanecer ( Archimandrita Sajarov Sophrony )

Oh Señor eterno y Creador de todas las cosas
Quien a esta vida de tu inefable bondad me llamaste;
Quien me otorgaste la gracia del Bautismo y el sello del Espíritu Santo,
Quien has instigado en mí el deseo de buscarte; único Dios verdadero,
escucha mi oración.
Vida no tengo, ni luz, ni gozo, ni sabiduría
Ni fuerza, sino solo en ti, oh Dios.
Por causa de mi indignidad no me atrevo a alzar mis ojos hacia ti.
Mas has dicho a tus discípulos:
“Cualquier cosa que pidiereis en oración creyendo, recibiréis.
Y Cualquier cosa que pidiereis en mi nombre, lo haré.”
Por tanto, me atrevo a invocarte:
Purifícame de toda mancha de carne y de espíritu,
Enséñame a orar correctamente.
Bendice este día que has dado a mí, tu siervo indigno;
por el poder de tu bendición, capacítame para hablar
y obrar en todo tiempo según tu gloria
con espíritu puro, con humildad, paciencia, amor,
gentileza, paz, valentía y sabiduría:
siempre sabedor de tu presencia.
Por tu inmensa bondad, Señor y Dios mío,
Muéstrame el camino de tu voluntad.
Y concédeme caminar ante tus ojos sin pecado.
Oh Señor, ante quien todos los corazones se abren,
Tú sabes de cuales cosas tengo necesidad,
mi ceguera y mi ignorancia tu sabes,
Tu conoces mi enfermedad y la corrupción de mi alma,
Y tampoco de ti se esconden mi dolor y angustia.
Por tanto te suplico, escucha mi oración.
Y por tu Espíritu Santo enséñame el camino por donde deba andar,
Y cuando por otros senderos mi débil voluntad me lleve,
No me abandones, Señor, y vuélveme de nuevo a ti.
Por el poder de tu amor, concédeme perseverar en lo que es bueno.
Presérvame de toda obra o palabra que corrompe el alma.
Y de todo impulso desagradable a tu vista, y dañoso a mí prójimo.
Enséñame lo que deba decir y lo que deba hablar,
Y si es tu voluntad que no responda a veces,
Inspírame a guardar silencio en un espíritu de paz,
Para que no cause pena o dolor a mi prójimo.
Establéceme en el camino de tus mandamientos,
Y hasta mi último aliento no dejes que me aparte de la luz de tus mandamientos,
Y que tus preceptos puedan ser la única ley de mi ser en esta tierra
Y en toda la eternidad.
Sí Señor, te ruego, ten piedad de mí.
Compadece mi aflicción y mi pobreza,
Y no escondas a tu siervo el camino de salvación.
En mi extravío, oh Dios, te pido muchas y grandes cosas,
Aunque conozco siempre mí flaqueza, bajeza y vilezas.
Ten piedad de mí.
De tu presencia no me quites por causa de mi presunción.
Mas bien aumenta en mí este celo,
Y concédeme a mí, el peor de todos,
Amarte como tú lo has ordenado,
Con todo mi corazón y toda mi alma,
Y con toda mi mente y con toda mi fuerza,
Y con todo mi ser.
Sí Señor, por tu Espíritu Santo,
Enséñame buen juicio y sabiduría.
Concédeme conocer tu verdad antes de descender a la tumba.
Conserva mi vida en este mundo hasta que pueda ofrecerte un arrepentimiento digno.
No me quites en medio de mis días,
Ni cuando aún mi mente esté ciega.
Cuando te plazca traer mi vida a su fin, prevén me
para que prepare mi alma a venir ante ti.
En esa hora temible está conmigo, oh Señor,
Y concédeme el gozo de tu salvación.
Purifícame de toda falta secreta, de toda iniquidad que en mí se esconda,
Y dame una respuesta propicia delante del juicio de tu trono.
Sí Señor, por tu gran misericordia
E infinito amor por la humanidad,
Escucha mi oración.
 
Archimandrita Sajarov Sophrony

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Bienaventurado el que mortificó su propia voluntad hasta el fin de su vida ....( San Juan Clímaco )

Bienaventurado aquel, que provocado cada día con denuestos e injurias, sufre con paciencia, violentándose a sí mismo, porque éste con los mártires se alegrará, y con los ángeles será coronado. Bienaventurado el monje que en todas las horas del día se considera merecedor de toda humillación y de toda confusión. Bienaventurado el que mortificó su propia voluntad hasta el fin de su vida, y que abandonó su carga en manos de su maestro espiritual, porque éste será colocado a la diestra del Señor que fue obediente hasta la muerte.

San Juan Clímaco

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Los protestantes.....

La Iglesia de Occidente, como dijimos anteriormente, tomo ventaja de su enseflaza erronea acerca del fuego del purgatorio y la superabundancia de los meritos de los santos, a fin de continuar con las obras que escandalizaron a los fieles.
Poniendo como el pretexto que necesitaban financiar la construccion de la basilica de San Pedro en Roma, la Iglesia Occidental expidio las taillamadas indulgencies. Segun la enseflanza del papa, quienquiera que comprara est as indulgencias, podria comprar el perdon de los pecados de sus familiares muertos, trasladandolos asi de los sufrimientos del purgatorio al paraiso. Muchos creyentes se apuraron para obtener estos papeles "magicos" que los conducirian directamente al paraiso, incluso cuando aquellas personas hubiesen muerto sin haberse arrepentido. Por est a razon, fueron conducidos a la logica pero falsa conclusion, de que ellos podrian llevar una vida negligente en la tierra y al mismo tiempo comprar el paraiso. Por supuesto, este punto de vista distorsiona las Sagradas Escrituras y la enseflanza de la Iglesia.

Este acto de la iglesia papal fue pura simonia, ya que su proposito era obtener el dinero, mientras que la verdadera doctrina de la Iglesia estaba siendo falsificada. Viendo este arbitrario comportamiento, las enseiianzas y pnkticas anticristianas de la iglesia papal, muchos juiciosos y devotos sacerdotes se alarmaron y reaccionaron. Entre aquellos sacerdotes, se distinguen: Lutero, Calvino y Zuinglio. Estos tres hombres fieles catolicos, que eran seguidos pm muchos disdpulos, criticaron vehementemente el comportamiento arbitrario y anti-eclesiastico de su Iglesia. Por supuesto, ninguno de e110s fue escuchado.
Una vez en Toledo, una parte de la Iglesia Occidental decidi6 cambiar el Credo de Nicea y causo as! el primer cisma entre las dos Iglesias, ahora casi unos mil aiios despues, otra parte de la Iglesia de Occidente disintio de su liderazgo. Despues de haberse opuesto tenazmente a los actos arbitrarios de la iglesia papal, ellos se separaron de ella. Ahora tenian dos opciones: regresar a la unica Iglesia 0 seguir su propio camino. Desafortunadamente, eligieron la segunda opci6n. As! es como se fundo la Iglesia Protestante. Gradualmente esta iglesia se dividio en centenares de sectas, cada una reclamando la verdad para SI misma. Cometieron exactamente el mismo error que la iglesia de la cual se habian separado. E110s decidieron interpretar la verdad a su propia manera, sin recurrir a la antigua y unida Iglesia Universal.
Los protestantes rehusan la Tradicion, es decir, la interpretacion que los ap6stoles y sus sucesores inmediatos die ron a las Sagradas Escrituras. Asi, son los protestantes mismos los que interpretan los textos segun su propio punto de vista y de esta manera son conducidos a errores. El hecho de que estan divididos en cientos de denominaciones y facciones, cada una reclamando la infalibilidad y la verdad para SI misma, es la prueba mas grande de su equivocaci6n. Cristo es la encarnacion de la verdad. Lo dijo EI mismo: "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6). Y San Pablo confiesa: "Cristo no esta divididd' (I Corintios 1:13).

A Cristo no se puede dividir 0 fraccionar. Una verdad que no es la verdad absoluta, no es mas que una mentira. La Teoria de las Ramas que enseiia que cada iglesia 0 denominacion supuestamente contiene una parte de la verdad, y que todas en conjunto contienen la verdad entera, es completamente insostenible, hasta si 10 analizamos solamente con el sentido comun.
Los protestantes proclaman que el unico texto inspirado que aceptan es la Biblia (Sola Scriptura). Pero las Sagradas Escrituras no mencionan en ninglin lugar que sean los unicos libros inspirados por Dios y que tal inspiracion se limita solo a elIas. No excluyen la posibilidad que otros textos inspirados por Dios surjan mas tarde. tEn que se basan entonces los protest antes, que niegan la inspiracion divina en los escritores posteriores y especialmente, los Concilios Ecumenicos, convocados posteriormente siguiendo el ejemplo de Concilio de los Apostoles!
Creemos en las Sagradas Escrituras porque nos fueron transmitidas por la Tradicion. Cualquiera que niegue la Tradicion, a traves de cual creemos en las Sagradas Escrituras, negara la autenticidad de las Escrituras mismas.
Deberiamos tomar en cuenta que la Iglesia existia antes que las Sagradas Escrituras. Cuando los apostoles se dispersaron por todo el mundo para predicar a Cristo, no existia ningun Evangelio escrito. No obstante la Iglesia existia. Se basaba en el testimonio y la experiencia de los apostoles, y en particular, en la transmision oral.
Reaccionando a la enseiianza de la iglesia papal, de que la salvadon es mediante las obras, los protestantes, por el contrario, prodamaron que se lIega a la salvadon exdusivamente por la fe, sin necesidad de obras 0 del esfuerzo para alcanzar la perfeccion interior. De est a manera, para elIos, el monacato y el ascetismo son inutiles.

De los Sacrament os, los protestantes solo aceptan el Bautismo y la Santa Comunion, porque estan basadas en las referencias biblicas. Sin embargo, no creen en la transmutacion de pan y vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. De la Iglesia Occidental solo retienen el "Filioque" y la teoda de la predestinacion, yeliminaron completamente el ayuno.
Los protestantes prodaman que el hombre es salvado solo "por fe': aun cuando el apostol Santiago daramente dice que "la fe sin obras es muerta" y ademas "lque aprovechara si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? lPodra la fe salvarle?" (Santiago 2:14, 26)'lComo se puede tener la fe recta sin ser conducido por ella a las obras piadosas? Una fe piadosa, no puede estar muerta.
Muchas veces el Nuevo Testamento seflala que Cristo dio a los apostoles (y sus sucesores) el poder de "atar y desatar" los pecados del genero humano. Tanto la Iglesia Ortodoxa como la Iglesia Catolica Romana, interpretando correctamente estos pasajes, establecieron la confesion para que los sacerdotes (sucesores de los apostoles) pudieran absolver los pecados. ''A los que remitieren los pecados, les son remitidos; a quienes los retuvieren, seran retenidos" (Juan 20:23). Los sacerdotes, para discernir entre los pecados que pueden absolverse y los que no, tienen que saber de ellos. Solo los sacerdotes tienen el derecho de enterarse de los pecados, cuando los fieles se confiesan. No existe otra forma.
Los protestantes suprimieron tambien este mandamiento y se confiesan directamente con Dios. Sostienen que no debe haber intermediario entre Dios y el corazon del hombre. El hombre tiene acceso directo aDios. Y dicen que la verguenza puede se un obstaculo para una confesion verdadera. Esta enseflanza demuestra que ellos no tienen humildad, ni "un corazon contrito y quebrantado': Un hombre verdaderamente humilde y contrito se confesara enfrente de cualquiera, no solamente enfrente de un sacerdote.

Algunos protestantes rechazan tambien la sefial de la Cruz, porque supuestamente, es un simbolo de deshonra, porque Cristo fue crucificado sobre ella. Pero, precisamente porque Cristo fue crucificado sobre ella, la Cruz, se convirtio en el simbolo de bendicion, en el simbolo de victoria. tNo han leido nunca 10 que el apostol San Pablo escribi6 a los Galatas? "En cuanto a mi, de nada quiero gloriarme sino de la cruz de nuestro Senor Jesucristo por el cual el mundo ha muerto para mi y yo he muerto para el mundo" (Galatas 6:14). tDe verdad pretenden que son mas creyentes y piadosos que San Pablo? Y si los protestantes creen solamente en las Sagradas Escrituras, tconocen ellos algun pasaje que nos impida creer en el poder de la Cruz 0 hacernos la sefial de la Cruz?
Los protestantes infringen tanto los divinos mandamientos, como la practica de Cristo mismo y los ap6stoles acerca del ayuno. Cristo ayun6 sin tener que hacerlo, solo para darnos el ejemplo. El tambien mando a sus disdpulos a ayunar. Del Nuevo Testamento (Hechos 14:23; 2 Corintios 11:27) sabemos que los primeros cristianos ayunaban siguiendo el mandamiento de Cristo y los apostoles. Cristo mismo dijo: "mas, vendran dias cuando el novio sera quitado de entre enos, y entonces enos ayunaran" (Mateo 9:15). Obedeciendo a este precepto, la Iglesia Ortodoxa, despues de la Ascension de Cristo, establecio la practica deayuno.
Desgraciadamente, parece ser que no solo rechazaron la Tradicion, sino que tambien cercenaron 0 distorsionaron pasajes de las Sagradas Escrituras. Esto es donde les a conducido su te-. ologia escoIastica. Los protestantes se han apartado muchisimo de la Iglesia, estan dominados por un espiritu racionalista que niega el misterio de Dios y la Iglesia, y llegaron a tales extremos como para ordenar mujeres 0 bendecir las bodas entre homosexuales. Demuestran asi que son una organizaci6n meramente humanista, que de ninguna manera tiene relaci6n con Dios.

Si el catolicismo romano tiene tantas diferencias con la unica Iglesia, las denominaciones protestantes tienen muchas mas. EI celebre bizantinista, no-ortodoxo, Stephen Runciman muestra tener razon cuando en 1994 declaro en Londres: "Los catolicos romanos y los protestantes racionalizan todo con much a facilidad, pero enos olvidan que, en el fondo, la religion es mistica", es dedr, trasciende el racionalismo.
Los protest antes aparecieron alrededor del 1500 DC. Durante 1,500 anos no existian. Sin embargo el Senor dijo: "Yo estoy con vosotros todos los dias" (Mateo 28:20). No dijo "Yo estare con vosotros despues de 1,500 anos" sino que "Yo estoy con vosotros" desde ahora, sin interrupcion, hasta el fin del tiempo. Cristo no miente. Y por supuesto £1 no podia estar ausente por 1,500 alios hasta que los protestantes Le descubrieran.
Durante estos 1,500 alios, antes de que los protestantes hicieran su aparicion, habia una Iglesia conducida por Jesucristo, tal y como £1 10 prometio. En el caso contrario, ni siquiera los protestantes existirian. Ellos insisten que la Iglesia ha sido enganada durante 1,500 alios y que estaba esperando a ellos para poner todo en orden. Ahora, si tomamos en cuenta las palabras del Senor dichas anteriormente, que £1 esta con Sus disdpulos (y sus sucesores) todos los dias de sus vidas y estara hasta el fin del tiempo, entonces los protest antes inconscientemente estan corrigiendo a Cristo mismo. tNo deberian enos preguntarse donde se encontraba Cristo todos estos anos que la Iglesia, a su modo de ver, estaba enganada? lCoexistia Cristo con el engano y la mentira 0 estaba £1 totalmente ausente? He aquf, a que conclusiones insensatas llegamos, si tomamos las afirmaciones protestantes en su valor aparente.

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“La mies es mucha” dijo el Señor, “pero los obreros son pocos” (Mt. 9,37-38; Lc. 10,2). ( San Serafín de Sarov )

“La mies es mucha” dijo el Señor, “pero los obreros son pocos” (Mt. 9,37-38; Lc. 10,2). Habiendo recibido los dones de la gracia, somos llamados a trabajar cosechando las espigas de la salvación de nuestros prójimos para entrojarlos, numerosos, en el Reino de Dios, a fin de que reporten sus frutos, unos treinta, los otros sesenta y los otros cien. Estemos atentos a fin de no ser condenados con el servidor perezoso que sepultó la mina confiada a él, sino que tratemos de imitar a los servidores fieles que rindieron al Maestro uno, en lugar de dos minas cuatro, y el otro, en lugar de cinco minas diez (Mt. 25,14-30; Lc. 19,12-27). En cuanto a la misericordia divina, no se debe dudar de ella: podéis ver, por vos mismo, que las palabras del Profeta: “Yo no soy un Dios lejano” (Jn. 23,23) se realizaron en nosotros.

San Serafín de Sarov 

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Por qué el Cristianismo no debe cambiar con los tiempos ( San Teófanes el Recluso )

 

Llegó a mis oídos que, aparentemente, ustedes consideran mis sermones muy estrictas y creen que hoy nadie debe pensar de esta manera, nadie debe vivir así y por lo tanto nadie debe enseñar así. Los tiempos han cambiado!

Cómo me alegré de escuchar lo. Esto significa que ustedes escuchan con atención lo que digo, y no sólo escuchan, y también que están dispuestos a guardar lo. ¿Qué más podríamos querer nosotros que pedicamos según lo ordenado y lo cuando nosotros habíamos ordenado?

A pesar de todo esto, de manera ninguna no puedo estar de acuerdo con su opinión y considero que es mi deber a comentar y corregir la. Porque - aunque tal vez está en contra de su voluntad y sus creencias - viene de una fuente de pecado, como si el Cristianismo podría alterar sus doctrinas, sus reglas, sus rituales de santificación, para cumplir con el espíritu de cada tiempo y ajustado a los gustos variables de los hijos de este siglo, ser capaz de agregar o quitar algo.

Y sin embargo, no es así. El Cristianismo debe permanecer eternamente sin cambios, sin depender de ninguna manera o a guiarse por el espíritu de cada época. En el contrario,el mismo Cristianismo es designado para gobernar y administrar el espíritu del siglo para cualquier persona que obedece a sus advertencias. Para convencer a ustedes sobre este tema, les diré algunas reflexiones para estudiar.

Algunos dijeron que mi enseñanza es estricta. En primer lugar, mi enseñanza no es mia, ni debe ser. De esta posición santa nadie puede ni debe a predicar su enseñanza. Así que, si yo o alguien otro alguna vez se atreven a hacer lo, ustedes pueden quitarnos de la iglesia.

Nosotros predicamos a las enseñanzas del nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, de sus Santos Apóstoles y de la Santa Iglesia dirigida por el Espíritu Santo. Al mismo tiempo, tomamos cuidado, en todo lo posible, a mantaner esta enseñanza intacta y inviolable en la mente y en sus corazones. Presentamos cada pensamiento y usamos cada palabra con mucho cuidado, para no obscurecer de manera ninguna esta enseñanza brillante y divina. Nadie puede actuar de manera diferente.

Tal ley que define la predicación de cada un en la Iglesia a ser enviado de Dios, fui establecido desde la creación del mundo Y así debe seguir siendo válido hasta el fin del mundo. El Profeta Moisés después de la entrega de las órdenes del Dios mismo al pueblo Israelita, llegó a las siguientes: «No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos del SEÑOR vuestro Dios que yo os ordene.» (Deut. 4,2).

Esta ley de la constancia es tan sin cambios, que el mismo Señor y nuestro Salvador, cuando Él enseñaba la gente en la montaña dijo: «No penséis que he venido para desatar la ley o los profetas; no he venido para desatarla, sino para cumplirla. Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de la Ley, hasta que todas las cosas sean cumplidas.» (Mateo 5, 17-18).

Entonces dio el mismo prestigio en su enseñanza, antes de interpretar los comandos en el espíritu del Evangelio, mediante la adición de: «De manera que cualquiera que desatare uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare a los hombres, muy pequeño será llamado en el Reino de los cielos; mas cualquiera que los hiciere y los enseñare, éste será llamado grande en el Reino de los cielos.» (Mateo 5, 19).

Esto significa que cualquier persona que interpreta erróneamente los mandamientos de Dios y reduce su prestigio, será marginado en la vida futura. Así que dijo al comienzo de su predicación. Lo mismo aseguró también al San Juan el Teólogo, el espectador de las revelaciones indecibles, al que se describió el final crítica del mundo y la Iglesia, citando en el Apocalipsis: «Yo testifico a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa Ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro.» (Apoc. 22, 18 - 19).

Para todo el intervalo de tiempo que interviene Su primera presencia en el mundo hasta Su secunda presencia, Cristo dio a los santos apóstoles y sus sucesores la ley siguiente: «Por tanto, id, y enseñad a todas las naciones...enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado» (Mateo 28, 19-20).

Esto significa enseñar, no lo que alguien otro podría pensar, pero todo lo que Yo os he mandado y este hasta el fin del mundo. Y complementa: «y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del siglo. Amén.» (Mateo 28, 20).

Los Apóstoles recibieron esta ley y sacrificaron sus vidas para cumplir la. Y a ellos que querían obrigar los a no predicar lo que predican con la amenaza de castigo y muerte, estaban respondiendo: «Juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes a vosotros que a Dios. Porque nosotros no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído.» (Hech. 4, 19-20).

Esta ley explícita fue entregado por los Apóstoles a sus sucesores, fue aceptada por los segundos y tiene poder diacrónico en la Iglesia de Dios. Debido a esta ley la Iglesia es la columna y el fundamento de la verdad. ¿Así que, ustedes pueden ver que estabilidad inviolable tiene? Después de esta, ¿quién sería tan presuntuoso a tocar tercamente o menear cualquier cosa en la doctrina y ley Cristiana?

A seguir, escuchen lo que se refiere el profeta Ezequiel que por siete días fue en éxtasis de oración y después de siete días escuchó la palabra del Señor: «Hijo de hombre, yo te he puesto por atalaya a la Casa de Israel. Oirás, pues, tú la palabra de mi boca, y los amonestarás de mi parte.» (Eze. 3,17), y proclamó a la gente. Aquí está la ley para usted! Si usted ve un impío que compromete desorden y no le digas: deje su desorden y cambie su camino, «esto impío va a morir por su maldad, mas su sangre demandaré de tu mano» (Eze. 3,18).En contrario, si declarase al impío que tiene que escapar de su camino ilegal y él no escapa, pues este impío va a morir en su maldad, mientras tu vas a salvar su alma. Igualmente si usted ve un hombre justo que empieza a sacudir en su virtud y no lo apoyas y no intentas a traer lo el camino recto con tus palabras, pues esto justo porque pecó, va a morir por sus pecados, mas su alma demandaré de tu mano que no lo apoyó. Pero si le alertas al justo que no debe pecar y él deja de pecar, pues el justo va a vivir y usted va a salvar su alma (vea Eze. 3, 19-21).

Que ley estricta! Pero suena en las conciencias de todos los pastores durante su elección y consagración, cuando una carga pesada se impone en ellos, el pastoreamiento de lo rebaño de Cristo que Él ha confiado a ellos, pequeño o grande, no solo a pastorear lo, sino también a mantener lo. ¿Cómo podría alguien ser tan presuntuoso, para pervertir todo en la ley de Cristo, cuando esto resulta a destrucción de ambos, pastores y rebaño?

Si la fuerza salvifica de la enseñanza dependería de nuestra opinion sobre ella y nustro consenso en ella, entonces tendría sentido alguien concebir en su mente a reconstruir el Cristianismo de conformidad con las debilidades humanas o las demandas de la epoca y ajustar lo de acuerdo con los deseos de su corazón pecaminoso. Pero el poder salvifico de la ley Cristiania no depende nada de nosotros, sino de la voluntad de Dios, de lo facto que el mismo Dios estableció exactamente la ruta exacta de la salvación. Fuera de esta no hay otra ruta, ni podría existir. Por tanto cualquier persona que enseña de cualquier otra manera, significa que se desvía del camino verdadero y destruye a sí mismo y ustedes. ¿Qué lógica existe en esto?

Anotan ustedes cómo estricta era la crítica que había dicho, cuando algo similar había acontecido a la nación de Israel durante los años difíciles de su cautiverio. Algunos profetas por piedad de los torturados y los enfermos estaban hablando a la gente no como el Señor ordenó, pero como sus corazónes dictaban. Para ellos, el Señor le dio las siguientes órdenes a Ezequiel: «Y tú, hijo de hombre, pon tu rostro a las hijas de tu pueblo que profetizan de su propio corazón, y profetiza contra ellas, Y di: Así dijo el Señor DIOS: ¡Ay de aquellas que cosen almohadillas a todos codos de manos, y hacen veletes sobre la cabeza de toda edad para cazar las almas!» (Eze. 13. 17-18).
Esto significa: ¡Ay de aquellos que ordenan cualquier tipo de trato especial y sugieren educación tan suave, para que nadie se siente la menor la insatisfacción, ni de los que están en la cima ni de los abajo, siendo indeferentes si esto es para la salvacion o la destrucción, agradable o repulsivo al Dios. Iay! a ellos, porque «Por tanto, así dice el Señor Dios...vuestras almohadillas y velos», es decir su enseñanza que gotea miel y reconfortante, «con que cazáis ahí las almas volando», las arrancaré de vuestros brazos, liberaré las almas pervertidas de su enseñanza y exterminaré ustedes, corruptores (vea Eze. 13, 20-21).

Este es el beneficio de lo tratamiento especial y de la indulgencia, el tipo que ustedes desean escuchar desde los predicadores! Al poner estas cosas profundamente en sus corazónes, no es correcto a querer de nosotros hacer cualquier concesión en la doctrina Cristiana, teniendo el deseo erróneo que nosotros tenemos que les agradecemos. En el contrario ustedes deben a exigir persistemente a quedamos a la doctrina, rigurosamente como sea posible y con firmeza.

¿Tienen ustedes nunca oído para los papeles de perdón del Papa de Roma? Aquí es cuáles son éstos: Tratamiento especial y indulgencia, que da desafiando la ley de Cristo. Y cual es el resultado? De estos, todo el Occidente está corrupto en la fe y a lo estilo de vida, y ahora esta se perdiendo en su infidelidad y en la vida desenfrenada con sus papeles de perdón.

El Papa cambió muchas doctrinas, estropeó todos los Misterios, anuló las normas relativas a la regulación de la Iglesia y la rectificación de los morales. Todo empezó a ir en contra de la voluntad del Señor, y se convirtió en peor y más peor.

Luego apareció el Lutero, un hombre inteligente pero obstinado. Entonces dijo él: «El Papa cambió todo como quería, porqué yo no puedo hacer lo mismo?» Entonces comenzó a modificar y remodificar todo a su manera, y fundó en esta forma la nueva fe luterana, la que apenas se parece a lo que el Señor ordenó y los santos Apóstoles nos entregaron.

Después de Lutero aparecieron filósofos. Y ellos a su vez dijeron: «Lutero ha establecido para sí mismo una nueva fe, supuestamente basada en el Evangelio, pero en realidad basada en su propia manera de pensar. Entonces por qué nosotros no podemos componer doctrinas basadas sólo en nuestro propio pensamiento, ignorando por completo el Evangelio?» Así empezaron ellos también a pensar racionalmente, y conjeturar sobre Dios, sobre el mundo, sobre el humano, cada uno a su manera, y mezclaron tantas doctrinas, que alguien sólo a enumerar las, marea su mente.

Ahora los occidentales tienen las percepciónes siguientes: Cree qué te parece mejor, vive como te gusta, satisfaga lo que cautiva a su alma. Por tanto no reconocen ninguna ley o limitación y no someten a la Palabra de Dios. Su camino es amplio, todos los obstáculos desplazados. Pero el camino amplio conduce a la pérdida, como dice el Señor. Allí llevó la holgura en la enseñanza!
Libera nos, Señor, de este camino amplio! Pero mejor amar cualquier preocupación que el Señor designó para nuestra salvación. Vamos amar las doctrinas Cristianas y forzar nuestra mente con ellas, imponiendo a ella de no pensar diferentemente. Vamos amar las morales Cristianas y forzar nuestra voluntad con ellas, obligándola a levantar el yugo ligero del Señor con humildad y paciencia. Vamos amar todas las celebraciónes y los servicios Cristianos que nos amonestan, nos corrigen, nos santifican. Vamos forzar nuestro corazon con ellas, impulsandola a trasladar sus preferencias de los terrenales y perecederos celestiales e imperecederos.
Vamos limitar nosotros mismos como si entráramos en una jaula. O mejor vamos arrastrar nosotros mismos, como si pasábamos a través de un pasaje estrecho. Deja lo estar estrecho, para que ninguno puede desviar ni a la derecha, ni a la izquierda. Pero, indudablemente recibiéremos a través de este pasaje estrecho, como recompensa el reino de los cielos. Porque este reino, como ustedes saben, es el reino del Señor. El Señor fijó este pasaje estrecho y nos dijo: Ir exactamente de este pasaje y ustedes van a lograr el reino de los cielos."
Ahora podría alguien a dudar si el peregrino va a llegar a la final? ¿Y qué mente iba tener alguien que empeza a desear cada tipo de anulacion de las órdenes, cuando así perdería inmediatamente su camino y mismo se perdería?
Después que ustedes entendieron plenamente esta confirmación, no se afligen si algo en nuestra enseñanza aparece estricto. La única cosa que ustedes deben que buscar es a asegúrese si es del Señor. Y una vez que ustedes han asegurado que es del Señor, acepten la cordialmente, no importa cuándo estricta o forzosa puede ser. Y no sólo no quieran un trato especial y indulgencia a la doctrina y lo moral, sino también alejen de estos, como si usted dejaban el fuego de gehena. De esto no pueden escapar los que inventan esas cosas y con ellos extravian los débiles en el alma para seguirlos. Amen.


San Teófanes el Recluso 

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