El diablo envidia mucho la persona que ora y usa toda maquinación para pervertir su fin. No cesa con la memoria en mover los pensamientos de cosas y con la carne del cuerpo remueve todos los pazos, para así impedir el trabajo perfecto de la oración y la elevación del nus a Dios.
San Nilos
Catecismo Ortodoxo
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El creyente humilde no investiga mucho ni prosigue en los secretos inefables; por el contrario, el orgulloso o soberbio quiere investigar, penetrar y disputar hasta en los inconcebibles juicios y razones de Dios.
San Juan Clímaco
Catecismo Ortodoxo
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Contaquio I
Elegido desde el principio por ser el Precursor y Bautista de Cristo Dios, Salvador del mundo, oh Juan alabado de Dios que glorificaste al Señor que te glorificó, nosotros te cantamos himnos de alabanza como al más grande de los nacidos de mujer, como a un ángel en la carne y predicador del arrepentimiento. Y tú que posees gran audacia ante el Señor, líbranos de los peligros de todo tipo y condúcenos al arrepentimiento, pues a ti clamamos con amor: ¡Alegrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor!.
Ikos I
El Arcángel Gabriel que estaba ante Dios, fue enviado al sacerdote Zacarías, y mientras que para ministrar según su turno de servicio, este entró para ofrecer el incienso en el santuario del Señor y el arcángel se situó a la derecha del altar de los perfumes; entonces le anunció la buena nueva de tu nacimiento, oh gran Juan, proclamando a Zacarías gran gozo y alegría y muchos se alegraron. Por eso, maravillándonos y regocijándonos nosotros también por la grandiosa benevolencia divina hacia ti, clamamos con reverencia:
Alégrate, confidente inefable del consuelo divino.
Alégrate, cumplimiento de su Economía maravillosa.
Alégrate, revelado muchos años antes por el profeta Isaías.
Alégrate, mensajero ante el rostro del Señor profetizado antaño.
Alégrate, predeterminado a ser un gran profeta del Altísimo.
Alégrate, nacido según la promesa del ángel.
Alégrate, lleno del Espíritu Santo desde el seno maternal.
Alégrate, consagrado al gran ministerio antes de tu nacimiento.
Alégrate, fin de la infertilidad de tus padres.
Alégrate, gozo y alegría del sacerdote de Dios.
Alégrate, retoño de la hija de Aaron.
Alégrate, fruto de la oración dado por Dios.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio II
Zacarías, viendo al arcángel que se le apareció, se turbó, el temor se apoderó de él, y no creyó las palabras de saludo concernientes al nacimiento. Pero cuando lo castigó dejándolo mudo a causa de su incredulidad, se maravilló por el glorioso milagro, clamando de corazón a Dios: ¡Aleluya!
Ikos II
Las personas, buscando entender la razón incomprensible, esperaban a Zacarías y se asombraban de que tardara en el santuario; cuando salió y no pudo hablarles, pero solo les pudo hacer señales, comprendieron que había tenido una visión en el templo. En cuanto a nosotros, glorificando el milagro del admirable Dios Creador, te cantamos:
Alégrate, buena causa de mutismo paternal.
Alégrate, ley que tornas en alegría las lágrimas de tu madre.
Alégrate, ley que quitas su vergüenza ante los hombres.
Alégrate, gran consuelo para los que te han dado a luz.
Alégrate, pues en el sexto mes, tu concepción fue anunciada a la Santísima Madre de Dios, por el ángel en Nazaret.
Alégrate, pues muchos se regocijaron por tu nacimiento.
Alégrate, pues tú recibiste del ángel el ser llamado con un nombre bendito.
Alégrate, pues a tu nombre, el mutismo de tu padre Zacarías fue suprimido.
Alégrate, pues por ti el Nombre Divino fue bendecido por tu padre.
Alégrate, pues a causa de la maravilla de tu nacimiento, el temor y el asombro se apoderó de los que vivían en los alrededores.
Alégrate, pues en toda la tierra de Judea se extendió la noticia de tu grandioso nacimiento.
Alégrate, pues por ti la salvación se manifestó a muchos en este mundo.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio III
El poder del Altísimo puso fin a la esterilidad de la justa Elisabeth, ya de edad avanzada. Pues ella concibió, oh glorioso Precursor del Señor, y guardó el secreto durante cinco meses diciendo: así actuó el Señor conmigo el día que me miró para quitar mi oprobio de entre los hombres. Pero cuando ella recibió a Aquella que llevaba en su seno a Cristo, fue llena del Espíritu Santo y clamó en alta voz: ¿De dónde se me concede esto, que la Madre de mi Señor venga a mi? Y regocijándose con Ella, Elisabeth clamó a Dios: ¡Aleluya!
Ikos III
Debiendo preceder al Señor en el espíritu y el poder de Elías, tú fuiste lleno del Espíritu Santo desde el seno materno, donde ya aparecías como un maravilloso profeta cuando, desde el vientre de tu madre, te estremeciste de alegría a la llegada de la Madre de Dios, pues tú reconociste a Dios en lo que la Llena de Gracia llevaba en sus entrañas, y por vía de tu madre, tú le predicaste. Convenía, en efecto, a los asuntos divinos tener un glorioso comienzo. Y maravillándonos con reverencia, nosotros te cantamos jubilosos:
Alégrate, pues desde el seno materno proclamaste que el Señor te había enviado como heraldo.
Alégrate, pues gracias a la ley y a tu madre Elisabeth, la encarnación de Cristo fue revelada.
Alégrate, pues ella también fue llena del Espíritu Santo.
Alégrate, pues ella apareció como una maravillosa profetisa.
Alégrate, pues por ella, la Santísima Virgen María fue llamada Bienaventurada entre todas las mujeres.
Alégrate, pues ella la llamó también Madre del Señor.
Alégrate, pues Su fruto sin semilla fue declarado bendito.
Alégrate, manifestación precoz de la divina sabiduría.
Alégrate, bendición de una santa familia.
Alégrate, maravilloso retoño de entrañas estériles.
Alégrate, pues por tu nacimiento asombras a los hombres.
Alégrate, radiante voz del Verbo.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio IV
Agitado por la tempestad de la duda, el sacerdote Zacarías, según la palabra del ángel, no pudo hablar. Pero cuando, antes de tu nacimiento, oh Precursor del Señor, el escribió tu nombre lleno de gracia, inmediatamente sus labios y su lengua se soltaron, habló bendiciendo a Dios y profetizándolo con estas palabras: Bendito sea el Señor de Israel, pues ha visitado a Su pueblo y ha cumplido su liberación en ti, oh hijo, y serás llamado Profeta del Altísimo, cantándole: ¡Aleluya!
Ikos IV
Oyendo la noticia de tu maravilloso y glorioso nacimiento, las gentes de alrededor, asombradas, se decían: ¿pues, qué será este niño? Y nosotros, honrándote dignamente, oh glorioso Precursor del Señor, como al más grande de los nacidos de mujer, te celebramos así:
Alégrate, lleno de manifestaciones de la gracia desde tu concepción.
Alégrate, glorificado por Dios desde tu nacimiento.
Alégrate, llamado por tu padre Profeta del Altísimo desde tu pequeña infancia.
Alégrate, iluminado y fortalecido por el Espíritu Santo desde tu juventud.
Alégrate, emparentado por la sangre a Dios encarnado.
Alégrate, tú que recibiste de Dios el sublime título de Precursor y Bautista del Señor.
Alégrate, rayo que proclama al mundo la nueva Luz.
Alégrate, estrella que ilumina el camino a Cristo.
Alégrate, aurora del Sol inaccesible.
Alégrate, lámpara de inextinguible Luz.
Alégrate, tú que preparas el camino al Señor.
Alégrate, tú que parecías hombre y ángel a la vez.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio V
La orden inicua de Herodes, el infanticida y sin ley, te alejó de la casa paternal hacia el desierto impenetrable, llevado por tu madre, oh Precursor del Señor, y allí permaneciste hasta el día de tu aparición en Israel, alimentándote de langostas y miel silvestre, clamando a Dios: ¡Aleluya!
Ikos V
Viendo la divina providencia sobre ti, oh Juan elegido por Dios, que apareció desde que llevabas pañales y te convirtió en un amante de la vida de abstinencia, y siendo enviado prontamente por la voluntad del Altísimo a predicar a los hombres la salvación acercándose a Cristo, a causa de esto, nosotros te clamamos con asombro y amor:
Alégrate, tú que aun siendo amamantado, aterrorizaste a Herodes.
Alégrate, tú que fuiste preservado de una vana masacre por la diestra del Altísimo.
Alégrate, rosa perfumada del desierto.
Alégrate, tú que asombras al mundo por la altura de tus logros ascéticos.
Alégrate, tú que indicas fielmente el camino verdadero.
Alégrate, maravilloso guardián de la pureza y la castidad.
Alégrate, imagen perfecta de abnegación evangélica.
Alégrate, protección y fortalecimiento de los que practican la vida monástica.
Alégrate, iluminación de las almas que teologizan.
Alégrate, tú que abres a los pecadores las puertas de la misericordia divina.
Alégrate, tú que concedes el perdón divino a los pecadores arrepentidos.
Alégrate, tú que los ayudas a traer frutos dignos de arrepentimiento.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio VI
Tú apareciste, oh Precursor, como un glorioso predicador en el desierto del Jordán, en el día de la aparición de Cristo al mundo, y dijiste a los hombres, cuando Él se acercó a ti: He aquí el cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Y reconociéndole con fe, nosotros Le cantamos: ¡Aleluya!
Ikos VI
Tú resplandeciste como la luz de la verdad, oh Juan elegido por Dios, manifestando a todos el Resplandor de la Gloria paterna, aparecido en la carne por nosotros. Pues tú clamaste a los hombres en el desierto: arrepentíos, porque el Reino de los cielos está cerca, producid frutos dignos de arrepentimiento, pues, he aquí que viene Otro detrás de mi, que os bautizará en el agua y el Espíritu Santo. Por eso nosotros te cantamos:
Alégrate, anunciador de la venida del Mesías,
Alégrate, tú que preparas los caminos del Señor.
Alégrate, intercesor por la antigua y nueva Gracia.
Alégrate, término de los profetas y principio de los apóstoles.
Alégrate, voz de buen augurio del Verbo.
Alégrate, predicador rotundo del arrepentimiento.
Alégrate, tú que convertiste a muchos de los hijos de Israel al Señor.
Alégrate, tú que preparas hombres cumplidos para el Señor.
Alégrate, tú que fustigas audazmente a los fariseos y a los saduceos.
Alégrate, tú que enseñas a traer frutos dignos de arrepentimiento.
Alégrate, revelador de la iluminación espiritual.
Alégrate, incansable defensor de los que buscan tu protección.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio VII
Al Señor Jesús, que quiso hacerse bautizar por ti, oh Juan bienaventurado de Dios, le dijiste: soy yo quien necesita ser bautizado por Ti; sin embargo, sometiéndote a Él que dijo: Hagamos todo en justicia, tú levantaste tu diestra sobre Su cabeza, y bautizando a Aquel que no tenía necesidad de purificación, clamaste: ¡Aleluya!
Ikos VII
El Señor, proclamando la nueva Gracia, habiendo querido ser bautizado por ti, te concedió ver la venida del Espíritu Santo y oír la voz del Padre testificando su filiación. Por eso, tú nos has enseñado a adorar a Dios en tres personas; glorificándote con nuestros labios perecederos, te ofrecemos esta alabanza:
Alégrate, primer predicador de la Teofanía trinitaria.
Alégrate, verdadero adorador de Dios único en tres personas.
Alégrate, claro observador del Espíritu Santo bajo forma de paloma.
Alégrate, testigo de su descenso del Padre al Hijo.
Alégrate, contemplador de la revelación del amor del Padre por el Hijo.
Alégrate, Bautista elegido por el Hijo de Dios.
Alégrate, ejecutor de Su Santa Voluntad.
Alégrate, amante celoso de la gloriosa empresa de salvación del género humano.
Alégrate, primer celebrante del gran misterio del Bautismo.
Alégrate, mensajero del gozo divino.
Alégrate, primer maestro del Nuevo Testamento.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio VIII
Viendo, oh Bautista bienaventurado de Dios, la extraña e indecible humildad de Dios el Verbo encarnado que inclina Su cabeza hacia ti y recibe el bautismo servil, tú mismo fuiste lleno de una gran humildad. Solicita, pues, esta estimada virtud a Dios, por nosotros orgullosos, para que con un corazón humilde clamemos: ¡Aleluya!
Ikos VIII
Lleno por los dones de la gracia, y terminando el curso de tu vida temporal, oh Juan renombrado en Dios, tu enseñaste a todos a placer al Señor por el cumplimiento de la ley y el arrepentimiento. Por eso clamamos a ti, gran maestro de la verdad, con esta alabanza agradecida:
Alégrate, cultivador de la ley y los mandamientos del Señor.
Alégrate, denunciador de la iniquidad de Herodes.
Alégrate, diligente por su corrección.
Alégrate, tú que sufriste la cautividad en prisión y el cautiverio por la justicia.
Alégrate, tú que fuiste decapitado por la verdad.
Alégrate, pues tu cuerpo fue honorablemente depositado por tus discípulos en una tumba.
Alégrate, pues por designio divino tu cabeza fue preservada incorrupta.
Alégrate, pues ella procura a los cristianos el consuelo, la santificación y la curación.
Alégrate, pues los fieles veneran preciadamente tu diestra que bautizó al Señor.
Alégrate, pues hasta el presente muchos milagros son realizados por ti.
Alégrate, pues por ti los fieles son librados del deshonor de las pasiones.
Alégrate, pues por ti los fieles son empujados a arrepentirse.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio IX
Todos los seres angélicos fueron maravillados por la elevación de tu ministerio y la Iglesia te glorifica con reverencia como el amigo de Cristo Dios, caminando ante Él en el espíritu y el poder de Elías. Por celo a la verdad, tú confundiste audazmente a los fariseos y Herodes el sin ley, de quien recibiste el fin del martirio. Prosternándonos, pues, ante tu venerable cabeza, te rogamos: líbranos del deshonor de las pasiones, para que podamos cantarte con corazones y labios puros: ¡Aleluya!
Ikos IX
Toda la retórica de los habitantes de la tierra no sería suficiente para alabarte, oh Juan elegido por Dios. Pues los labios de Cristo te alabaron, calificándote como el más grande de los profetas y más grande de entre los nacidos de mujer. Así, no sabiendo cómo ofrecerte una alabanza que te sea digna, nosotros te clamamos así:
Alégrate, gran gloria de la Iglesia de Cristo.
Alégrate, maravilloso milagro de los ángeles.
Alégrate, júbilo y glorificación de los ancestros.
Alégrate, gran elogio de los profetas.
Alégrate, corona brillante de los apóstoles, en Dios.
Alégrate, belleza magnífica de los santos jerarcas.
Alégrate, principio de los mártires en la nueva Gracia.
Alégrate, perfección de los santos monjes.
Alégrate, ornamento de los justos.
Alégrate, sostén de las vírgenes y de los que ayunan.
Alégrate, gran consuelo de todos los cristianos.
Alégrate, pues tu nombre es glorificado por todas las generaciones cristianas.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio X
Anunciaste a los que estaban enfermos la buena nueva de Cristo Dios venido en la carne para salvar al mundo. Pues, como el astro matinal procedente del sol, tú iluminaste a los que estaban en las tinieblas y la sombra de la muerte, de donde tú fuiste sacado pronto por el Señor, con todos los justos desde el principio, cantándole como Liberador y Vencedor de la muerte: ¡Aleluya!
Ikos X
Tú eres un muro y un refugio saludable para todos los que recurren a ti en oración, oh divino Juan. Por eso te honramos con estos himnos de alabanza:
Alégrate, nuestra poderosa intercesión y fiel protección contra las desgracias.
Alégrate, alivio seguro que libra a los que sufren por espíritus maliciosos.
Alégrate, tú que envías la bendición divina sobre las estériles.
Alégrate, tú que libras del problema de las pasiones a los que recurren a ti con fe.
Alégrate, reconciliación rápida de los que caen en la enemistad.
Alégrate, ayuda diligente de los que recurren con fervor a ti en toda necesidad y aflicción.
Alégrate, tú que arrancas a los que llevan un buen camino, de la decepción y la desilusión.
Alégrate, tú que asistes a los que se apoyan en tu intercesión a la hora de la muerte.
Alégrate, tú que, por tu intercesión, liberas a los que te aman, de los peajes espirituales.
Alégrate, tú que concedes, por las oraciones, la vida eterna a los que veneran tu gloriosa memoria.
Alégrate, protector de los pobres, de las viudas y de los huérfanos.
Alégrate, pues, después de Dios y la Madre de Dios, tú eres el refugio y la esperanza de los cristianos.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio XI
Ningún himno sería suficiente para alabar de una manera digna tus obras, oh Bautista del Señor. Pero nosotros que estamos unidos por el amor, osamos celebra tu grandeza. Acéptalo misericordiosamente de nosotros, oh tú que has sido unido en rango cerca del trono de la Santísima Trinidad, y ruega para que seamos librados de toda corrupción del pecado, para que con labios puros cantemos a Dios: ¡Aleluya!
Ikos XI
Sabiendo que tú eres la lámpara de la inaccesible Luz y estás lleno de los dones iluminadores de la gracia, oh Juan divinamente iluminado, te ofrecemos gozosamente estas alabanzas:
Alégrate, testigo ocular de la Luz divina que irradia desde las Alturas.
Alégrate, tú que glorificas a Dios por la luz de tus virtudes.
Alégrate, tú que revelaste la gloria majestuosa de la Santísima Trinidad.
Alégrate, tú que muestras el camino directo y maravilloso hacia el cielo.
Alégrate, tú que anuncias la buena nueva de Dios aparecido en la carne, a los que estaban en el infierno.
Alégrate, tú que alegras las almas de los justos, detenidos desde el comienzo en las profundidades.
Alégrate, verdadero amigo del Señor y Dios, Jesucristo.
Alégrate, tú que manifestaste al mundo la verdadera luz.
Alégrate, gloria de la radiante luz del Evangelio.
Alégrate, glorificación de la generación cristiana.
Alégrate, cumplimiento del Consejo de Dios.
Alégrate, pues desde Oriente a Occidente tu nombres es alabado.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio XII
Llevando el apodo de la Gracia, oh Bautista del Señor, y enriquecido por ella, tú apareciste como un glorioso triunfador. Pues tu has vencido a los enemigos y a toda la malicia, y has sellado tu grandioso ministerio por el tormento de tu martirio. Ahora, pues, tu que estas ante el trono del Rey de reyes, ruega que conceda a todos los fieles la reafirmación en la gracia, por tus virtudes, cantando: ¡Aleluya!
Ikos XII
Cantando a Dios, visiblemente glorificado en ti, nosotros te alabamos, oh Bautista bienaventurado de Dios, como el verdadero amigo de Cristo, glorificamos tus obras gloriosas y honramos tu final en el martirio clamando con júbilo:
Alégrate, apóstol universal y primer mártir de la nueva alianza.
Alégrate, primer predicador del Reino celestial abierto por la venida de Cristo a la tierra.
Alégrate, predicador de la divina llamada a los gentiles.
Alégrate, tú que manifiestas al mundo los secretos y los misterios de la sabiduría divina.
Alégrate, tú que fuiste más fructífero que cualquier otro en acciones divinas.
Alégrate, pues el Padre del cielo fue glorificado por la luz de tus actos.
Alégrate, pues tu alegras indeciblemente por tu memoria a la Iglesia de Cristo.
Alégrate, iluminado por los divinos rayos de la luz del Triple Sol.
Alégrate, pues tu cantas incesantemente ante Dios, con los seres angélicos, el himno tres veces santo.
Alégrate, pues ahora que el reflejo ha sido abolido, tú contemplas directamente la Santa Trinidad.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Contaquio XIII
Oh gran y glorioso Juan, Precursor y Bautista del Señor, recibe de nosotros ahora esta súplica que te ofrecemos, y por tus oraciones agradables a Dios, líbranos de todo mal, líbranos de los tormentos eternos y haznos herederos del Reino celestial, para que cantemos a Dios por los siglos: ¡Aleluya, Aleluya, Aleluya!
(Este contaquio se repite tres veces)
(Ahora se hace el condaquio I e Icos I)
Contaquio I
Elegido desde el principio por ser el Precursor y Bautista de Cristo Dios, Salvador del mundo, oh Juan alabado de Dios que glorificaste al Señor que te glorificó, nosotros te cantamos himnos de alabanza como al más grande de los nacidos de mujer, como a un ángel en la carne y predicador del arrepentimiento. Y tú que posees gran audacia ante el Señor, líbranos de los peligros de todo tipo y condúcenos al arrepentimiento, pues a ti clamamos con amor: ¡Alegrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor!.
Ikos I
El Arcángel Gabriel que estaba ante Dios, fue enviado al sacerdote Zacarías, y mientras que para ministrar según su turno de servicio, este entró para ofrecer el incienso en el santuario del Señor y el arcángel se situó a la derecha del altar de los perfumes; entonces le anunció la buena nueva de tu nacimiento, oh gran Juan, proclamando a Zacarías gran gozo y alegría y muchos se alegraron. Por eso, maravillándonos y regocijándonos nosotros también por la grandiosa benevolencia divina hacia ti, clamamos con reverencia:
Alégrate, confidente inefable del consuelo divino.
Alégrate, cumplimiento de su Economía maravillosa.
Alégrate, revelado muchos años antes por el profeta Isaías.
Alégrate, mensajero ante el rostro del Señor profetizado antaño.
Alégrate, predeterminado a ser un gran profeta del Altísimo.
Alégrate, nacido según la promesa del ángel.
Alégrate, lleno del Espíritu Santo desde el seno maternal.
Alégrate, consagrado al gran ministerio antes de tu nacimiento.
Alégrate, fin de la infertilidad de tus padres.
Alégrate, gozo y alegría del sacerdote de Dios.
Alégrate, retoño de la hija de Aaron.
Alégrate, fruto de la oración dado por Dios.
Alégrate, gran Profeta Juan, Precursor y Bautista del Señor.
Oración a San Juan el Precursor
Bautista de Cristo, venerable Precursor, fin de los profetas, primer mártir, instructor de los que ayunan y de los solitarios del desierto, maestro de pureza y amigo cercano a Cristo. Te ruego y recurro a ti, no me rechaces en tu protección, mas levántame, pues he caído en numerosos pecados. Renueva mi alma por el arrepentimiento, como por un segundo bautismo. Purifícame, pues esto manchado por mis pecados y oblígame a entrar allí donde ninguna corrupción puede entrar, en el Reino Celestial, para que pueda glorificar contigo y con todos los santos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, Trinidad Santa que te fue manifestada, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Catecismo Ortodoxo
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No deberíamos hablar como un gran doctor ni tener necesidad del apoyo de la Escritura ni de los Padres, sino ser «enseñados por Dios» (Jn 6, 45) hasta el punto de aprender y conocer, en él y por él, todo lo que necesitamos. No solamente nosotros sino cualquiera de los fieles. ¿Acaso no hemos sido llamados para llevar grabadas en nuestro corazón las tablas de la ley del Espíritu y para conversar con Jesús mediante la oración pura de la misma forma admirable que los querubines?
Pero sólo somos niños en el momento de nuestra segunda creación, incapaces de comprender la gracia, de aprovechar la renovación, ignorantes, sobre todo, de la supereminente grandeza de la gloria de la que participamos. Ignoramos que, por la observación de los mandamientos, debemos crecer en alma y espíritu para ver lo que hemos recibido. He aquí cómo la mayor parte de nosotros cae, por negligencia y hábito vicioso, en la insensibilidad y en la ceguera, hasta el punto de no saber ya, si hay un Dios, qué somos, ni en qué nos hemos convertido a pesar de ser hijos de Dios, hijos de la luz, niños y miembros de Cristo.
Hemos sido bautizados en la edad adulta pero sólo percibimos el agua y no el Espíritu. Incluso siendo renovados en el Espíritu, no lo creemos más que con una fe muerta e inactiva... somos carne y nos conducimos según la carne. Y permanecemos muertos hasta la hora de nuestro fin, sin vivir en Cristo ni estar movidos por él. Y, «lo que sabemos», a la hora del tránsito y del juicio «nos será quitado» a causa de nuestra incredulidad y nos faltará la esperanza por no haber comprendido que los niños deben ser parecidos al Padre, dioses en Dios, espíritus salidos del Espíritu...
San Gregorio el Sinaíta
Catecismo Ortodoxo
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Si bien todo temeroso es un vanidoso, esto no significa que todos los intrépidos sean humildes, pues los bandoleros, los destructores de sepulturas no son, por lo general, temerosos. Ciertos lugares os inspiran temor: no dudéis en acudir a ellos en plena noche. Si transigís, aunque sea un poco, con ese sentimiento él envejecerá con vosotros. Mientras avanzáis, armaos con la oración; al entrar en ellos, extended los brazos y flagelad a los enemigos con el nombre de Jesús pues no existe en el cielo ni en la tierra un arma más eficaz.
San Juan Clímaco
Catecismo Ortodoxo
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PRÓLOGO
Introducción por el archimandrita Sarantis de la Santa Iglesia de la Dormición de la Theotokos. Barrio de Amarusion – Atenas.
Este librito contiene homilías del reverendísimo sacerdote padre Atanasio Minas, de carácter apologético y muy confesional.
La apologética del padre Atanasio emana de su entera formación teológica, de su ética y conducta ortodoxa. Se atreve a comentar textos que provienen del interior de las entrañas de la Nueva Era (o Nuevo Orden), que apuntan y aspiran, de manera pérfida y mal astuta, a anular si prosperan: la divinidad de nuestro Señor Jesús Cristo, la segunda divina persona de la Todasanta Trinidad.
Uno de los cuatro artículos editados por el padre Atanasio comenta especialmente el “Código Da Vinci”. La gran circulación del “Código Da Vinci” se debe ciertamente a la esponsorización de la Nueva Era, la cual mediante los media (medios de comunicación) anuncia su libro y así extiende a todas partes su propaganda anticristo, puesto que está demostradísimo que los media son sub-instrumentos subordinados a la Nueva Era y constituyen su púlpito.
Se supone que algún “investigador” o algunos “investigadores” encontraron recientemente con fuertes luces de la Nueva Era, un código, un libro perdido y olvidado de gran valor histórico. Este código contiene secretos e informaciones desconocidas hasta ahora para la mayoría de la gente, sobre la vida de Cristo, las cuales por fin salen a la luz, para que la gente sepa gracias a la Nueva Era, la “pura verdad” sobre la persona de Cristo. Es ya consabido que aprenden partes de la vida de Cristo que no tienen fundamento y son inexistentes. Pero esto para la Nueva Era no tiene importancia, si a priori el fin es la perversión y alteración de la verdad sobre la persona de Cristo. Tanto para el zeantrópino prósopo (dioshumano rostro, persona) de nuestro Señor Jesús, así como para cada institución sagrada de Su Una, Ortodoxa, Santa, Católica y Apostólica Iglesia. Utilizan todas las artimañas anticristo para ensombrecer al Sol espiritual de la justicia por esencia, a Él, es decir, a nuestro mismo Señor.
La Nueva Era, con el diablo escondido detrás de ella, opera a través suyo, activa y energiza sutilmente un odio implacable contra la zeantrópina (dioshumano) persona de nuestro Señor Jesús Cristo, descubriendo y proyectando maneras y formas para empañar y oscurecer su divinidad abierta o principalmente, y de manera encubierta, arruinar y derrumbar la bendita esperanza de todos los hombres hacia Su zeantrópina (dioshumano) persona.
El famoso código en forma de novela, engendra en todas las conciencias humanas la duda sobre la divinidad de Cristo sin atacarle directa y abiertamente. Ésta es la táctica de los escritores de la Nueva Era, disponen de la manera y forma de cubrir el veneno de su herejía anticristo dentro de la abundancia de miel enriquecida con elementos periodísticos y logotécnicos.
El insospechado mediano lector se siente atraído y se regocija de la dulzura de la logotecnia novelística (tecnicismos retóricos de palabras); sin embargo, junto esto se traga también el contagioso, maligno e infeccioso virus de la herejía. Si el organismo espiritual del hombre de la fe cristiana tiene anticuerpos (del virus), entonces tarde o temprano detectará y marginará el virus de la herejía y finalmente lo expulsará. Pero si el lector no tiene suficiencia de anticuerpos – quizás porque los usó recientemente para enfrentarse a otro virus maligno que le envió y proyectó la Nueva Era- puede infectarse mortalmente. En el “mejor” de los casos se bombardea con incesantes e infinitos pensamientos y reflexiones compulsivas de duda (loyismí), los cuales a causa del pegajoso y maligno virus anticristo se multiplican progresando geométricamente y provocan acedía (desgana, pesadez), ansiedad e incredulidad.
El conocido objetivo de la Nueva Era no es que se vacíen las Iglesias de fieles, sino que dejen los “fieles” de ser verdaderamente creyentes. En tanto que pueda la Nueva Era mantener a los creyentes en heréticas confesiones y alabanzas, en sus virus, se introducen en las conciencias y toman valor y cuerpo sus programas y sus perspectivas. Porque si se debilita el cuerpo de la Iglesia –nos referimos sólo a la Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia, la Iglesia Ortodoxa de Cristo- con repetidos virus malignos, entonces se nivela y se iguala su Verdad con la mentira de la herejía y puede ya asimilarse en la Πανθρησκεία (Panzriskía, Todareligión, Multireligión o Religión Única), muy pretendida y deseada por la Nueva Era.
Expresamos nuestros agradecimientos al padre Atanasio por su vivo interés de informarnos responsablemente sobre temas que atacan a nuestra fe ortodoxa. Nos ilumina el calor de su lámpara por la fe en Cristo para que percibamos el peligro de la herejía y no dejemos que a nuestro espacio y tiempo libre lo gane la oscuridad de la herejía y el engaño.
Este libro nos ayuda, con las homilías del padre Atanasios, a que también nos concienciemos de nuestro deber cristiano ortodoxo frente a todas las herejías, no solo a los contemporáneos de la Nueva Era, sino también de las herejías de los papistas y protestantes, los cuales necesitan nuestra verdadera confesión, la ortodoxa catequesis, por si se despertaran y quizás se alejaran de la oscuridad de sus engaños y vuelvan a la Verdad, a Cristo, que sólo nuestra santa ortodoxia Le enseña, Le confiesa, Le instruye e Le implora incesablemente.
Refutación a los engaños de los papistas, los protestantes y de otros herejes sobre la persona de la Παναγία (Panayía, Todasanta).
San Simeón el Nuevo Teólogo dice: “Desde que hizo al hombre exiliarse, a causa de su desobediencia, del Paraíso y de Dios, el diablo con sus demonios tiene la posibilidad de remover y perturbar las energías lógicas y noerás (espirituales humanas) de la parte logística de la psijí de cada hombre, día y noche; y a la parte logística no le es posible fortificarse de otra manera que con la incesante memoria de Dios. Es decir, con la fuerza de la cruz engendrar y ensomatizar en su corazón la divina memoria que consolidará al hombre, le convertirá y le hará consistente, inamovible e imperturbable. A ésta finalidad conduce la lucha espiritual, la cual se ha entregado para combatir y luchar cada cristiano ortodoxo dentro del estadio de la fe en Cristo; de otra manera lucha vanamente. A causa de esta lucha se hace la áskisis (ejercicio, ascesis, entrenamiento) de múltiples maneras, dónde cada uno sufre y pasa mal para Dios, con tal de doblegar las entrañas del Bondadoso y que vuelva a dar al hombre de nuevo el inicial axioma y Cristo selle la parte logística de su alma, tal como dice el Apóstol Pablo: Hijitos míos, por vosotros paso otra vez los dolores de parto, hasta que Cristo se engendre y ensomatize dentro vuestro”. San Simeón el Nuevo Teólogo dice: En la Ortodoxa psicoterapia, dentro de la parte logística de la psijí, se introduce el Logos de Dios, que es la Jaris de Jristós, la increada energía, puesto que Jristós es el Único psicólogo, terapeuta o sanador de nuestras psijes y nuestros cuerpos, como dice la Divina Liturgia.
Teniendo en cuenta estos logos de nuestro Santo Padre Simeón el Nuevo Teólogo, tal como nos los cita San Nicéforo en la Filocalia (Pág.168-169), que son recapitulación de toda la didascalia de los Santos de nuestra Iglesia, respecto a la causa de nuestro exilio del Paraíso por un lado y por otro también a la lucha que cada Cristiano debe hacer para introducirse en el estadio de la fe, y como conocemos la agapi-amor de nuestros Santos por la Zeotokos, la Nueva Eva, que con Su obediencia nos introduce otra vez en el Paraíso y la certeza de ellos que nuestra Panayía (Todasanta) es el eterno πρότυπο (prótipo, modelo, prototipo) para imitación- además que la santidad de los santos pasa dentro de la Santidad de Ella, Su intercesión- escribimos éstas líneas que siguen.
Lo emprendemos porque la Nueva Era intenta infiltrar mediante su multiculturalismo enseñanzas heréticas sobre la persona de la Zeotokos y Siempre Virgen María. Es una oferta humilde con la finalidad de proteger, primero nuestro pueblo fiel Ortodoxo de los blasfemos e insultantes dogmas de los heréticos papistas y protestantes sobre Su Santísima persona y segundo, muchos de los seguidores de estas herejías se problematizen y duden más y más y piden conocer la por Dios inspirada didascalia de la Una, Santa y Católica (en sentido real helénico, no papista) y Apostólica Iglesia, es decir la Iglesia Ortodoxa .
Los santos Joaquín y Ana, los padres de la Santísima, mientras llegaron al conocimiento de su propia naturaleza, la cual es buena en los perfectos y en aquellos que también vivieron la divina zeoría (expectación, visión), proyectando en si mismos la grandeza de Dios y que no temen ninguna recaída, comieron y conocieron el fruto del árbol de la Gnosis, el de conocer el bien y el maligno, malastuto, sin prejuicio, y el justo Dios los bendijo en su vejez y les regaló fruto de vientre, la Siempre Virgen. La concepción se hizo de manera divina pero absolutamente natural. Nuestra Panayía pues, trajo y tuvo el pecado original consigo. A la edad de tres años Sus Padres la dedicaron al Templo de Dios, entró en el Santo de los Santos y se entregó a grandes combates ascéticos y espirituales. Ayunos, vigilias, oraciones, silencio, lágrimas, metanias, estudio del Antiguo Testamento, obediencia a los justos Sacerdotes del Templo, como San Zacarias, y conocimiento del Dios de las profecías sobre el del siglo apócrifo, misterio de la Divina Economía, la comprensión mística de Su ofrecimiento a este misterio. Con estos y otros muchos, que quedan desconocidos, luchó nuestra Panayía, superó el dolor de la ausencia de Sus padres, como también la falta del afecto familiar, porque de nuestra Panayía no faltaban los sentimientos, emociones y la agapi-amor por Sus padres. Así con la en Dios paciencia, Su agapi hacia Dios y Su voluntad, estaba en el primer lugar y superaba cualquier perversa e imperversa y normal dificultad sentimental y emocional. Estas luchas Suyas la convirtieron en Πάναγνη (Pánagni, todapura) y Χαριτωμένη (Jaritomeni, Jarificada, con increada divina energía Jaris), humilde para todos los hombres. Más Pura y Brillante que las milicias de las potencias celestes. Por eso San Gregorio Palamás La llama la línea fronteriza que une la Creada e Increada naturaleza. El Santo Dios Trinitario estando agradecido de Su agapi-amor hacia Él y todos los Jarismas (dones) que había adquirido con Su Jaris (increada energía), la escogió para servir al mega (magno) misterio de la divina encarnación del Dios Logos, para la sanación y salvación del género humano. La liberó durante el momento de la Concepción de Su hijo de este mismo pecado original, el cual llevaba como una semilla seca que no trae ninguna vegetación de frutas o hojas.
Nuestra Santa Iglesia Ortodoxa nos enseña que el Mismo Logos Dios con el favor del Padre y la co-energía cooperación (sinergia) del Todosanto Espíritu, ++++++++ entró en Su Santísimo vientre, y se creó a Sí Mismo, es decir Su fisis-naturaleza humana con psijí separada de la deidad. Dicen nuestros Padres: “Tomó de lo nuestro para regalarnos de lo Suyo, es decir, la vida eterna y el Paraíso”. ¿Donde están ahora pues los heréticos Papistas y los Protestantes que insultan La Zeotocos, los unos por la derecha y los otros por la izquierda?
San Juan el Damasceno a Nestorio, el cual quería borrar el pronombre de “Θεοτόκος-Zeotokos”, le llama utensilio, recipiente de la deshonestidad y que tiene como padre a Satanás. Y para nuestra Panayía nos dice: “Mereció honra por encima de cada creación”, siendo la Misma creación. Contesta tanto a los Protestantes que llaman a la Panayía “buena mujer” y niegan que es Zeotokos (Madre de Dios), como a los Papinos Romanocatólicos, los cuales enseñan la sin inseminación (inmaculada) concepción y el traspaso sin muerte de la Panayía a los cielos, es decir, otra creación, no ὁμοούσιος (omoúsios, consubstancial) con nuestra naturaleza, con el género humano y la hacen Dios, por encima de Su Hijo que padeció, fue enterrado y resucitó.
Con esta enseñanza blasfema los heréticos papistas anulan los ejercicios y luchas espirituales, y el ofrecimiento tanto de Sus justos padres y de Ella Misma que por doce años vivió en el Templo de Dios.
También anulan toda la obra del Dios Trino para la sanación y salvación de los hombres mediante Jesús Cristo, y niegan que la Panayía es el eterno prototipo o modelo de santidad; y todo esto porque de acuerdo con la herejía de ellos, la concepción de la Panayía era inseminada (sin semilla), – ¡¡¡vaya blasfemia!!!; entonces todos los hombres tomarían la justificación de que como nosotros hemos sido concebidos de modo natural teniendo el pecado original, y en cambio ella sobrenaturalmente no tiene pecado original, no podemos tenerla como modelo, prototipo, porqué la comparación es desigual e injusta. Entonces se justifican nuestros pazos y nuestra acedía, pesadez, negligencia y pereza. Se anula así la didascalia de San Simeón el Nuevo Teólogo, que dijimos al principio, que es también la didascalia de todos los santos.
¡¡¡Se anula así también la obra sanadora y salvadora de Su Hijo, Su Dios y nuestro Dios!!! ¡¡¡Dios mío, a que desastroso y degenerado estado han llegado!!!
Si pudieran escuchar, aunque sólo fuera ahora, a San Juan el Damasceno, quien destapa sus engaños de la manera siguiente: “A la Santa Virgen la proclamamos como Zeotocos (Madre de Dios) verdaderamente en su justa palabra; porque tal como Él, que nació de ella, es verdadero Dios, así también ella que alumbró, al verdadero Dios, encarnado de ella, es verdadera Zeotocos. Porque decimos que de ella nació el Dios, no porque la divinidad del Logos tomó su principio de ser (existencia) de ella, sino porque el mismo Dios Logos, que nació intemporalmante del Padre antes de los siglos y existe sin principio ni fin con el Padre y el Espíritu, en los últimos tiempos y para nuestra sanación y salvación, se instaló en la matriz de la Zeotocos, se encarnó invariablemente y nació de ella. La Santa Virgen, cierto es que no parió hombre desnudo, sino a Dios verdadero, pero encarnado, sin que él bajara el cuerpo del cielo y lo pasara a través de ella, como si fuera ella un canal, sino que tomando de ella sarks, un cuerpo de carne y hueso igual que la nuestra, lo creó para sí mismo. ¿Porque si ha traído el cuerpo del cielo y no lo tomó de nuestra naturaleza, cual es la necesidad de la encarnación? La encarnación de Dios Logos se hizo para que el logos, la misma naturaleza que pecó, cayó y se desgastó, pudiera vencer al tirano que la engañó y así liberarse del desgaste, tal como dice el divino Apóstolos. “Como por el hombre vino la muerte, la resurrección vino también por el hombre” (Edición exacta de la fe Ortodoxa, 1992, pág.253). Se demuestra por lo anterior que la concepción sin semilla de que hablan los heréticos papistas es una variación de la herejía del nestorianismo; las dos herejías empiezan de un punto de salida distinto para llegar las dos al mismo resultado engañoso: Nestorio enseña que el cuerpo de Cristo es celeste, no proviene de la Panayía (Todasanta), de la que pasó como por un tubo y los papistas dicen que la Panayía tomó cuerpo sin pecado original: ¡¡¡Dios mío, que engaño!!! Así la sanación y salvación en Cristo se hace imposible. ¿Veis pues, engañados papinos (romanocatólicos) y protestantes cómo habla el santo? Y a la Siempre Virgen la proclama Zeotokos, contestando a los Papistas y Protestantes diciendo que toda la obra del Dios Trino, Sanador y Salvador nuestro Jesús Cristo se apoya en la verdad que la sarks (carne, cuerpo) que tomó Cristo de la Panayía es igual, de la misma esencia que la nuestra; la tomó de nuestra fisis-naturaleza que es la que pecó, cayó y se corrompió, según San Juan el Damasceno. Así en nuestra Iglesia, proclamamos la única verdad bajo el sol, que el Señor tomó cuerpo y psijí igual que la nuestra en todo pero sin el pecado. “Mandó Dios a su Hijo, el Unigénito, hecho de mujer”. No dijo hecho “por mujer” sino “de mujer”. Interpreta esta parábola San Juan el Damasceno: “Así pues, reveló el divino Apóstolos que Éste es el Unigénito Hijo de Dios y Dios, que se hizo hombre de la Virgen y Él mismo es el que nació de la Virgen, el Hijo de Dios y Dios, puesto que nació corporalmente; por lo que se hizo hombre, sin instalarse en hombre, que se había creado desde antes como profeta, puesto que el mismo se hizo esencialmente y verdaderamente hombre, con otras palabras, en su hipostasis construyó viva sarks (cuerpo, carne) con psijí lógica y noerá (espiritual humana) y se hizo Él mismo en esta hipóstasis; esto significa lo “hecho de mujer”. ¿Porque, cómo el mismo Logos de Dios se hizo hombre bajo la ley, si no se hizo hombre “omoúsios” de la misma esencia que nosotros?”
De repente nace la pregunta: si se encuentran en estos engaños los papistas, los protestantes, la plaga de herejes e incrédulos, ¿cómo podrán luchar contra los pazos pasiones, apegos, adicciones, emociones enfermizas, de manera que la parte logística (fuerza, energía lógica, que viene de logos) que es por naturaleza libre, no se esclavice en lo pasional, que son las otras dos partes y fuerzas energías de la psijí que son la irascible y la anhelante o volitiva, las cuales son esclavas? Si lo que es libre por naturaleza se hace esclavo de los pazos, de lo pasional, así también se justifica la deshonestidad que los cardenales pederastas algunas veces indemnicen a los padres de los niños que arruinan con dinero del “banco del espíritu santo” del Vaticano (y muchas cosas más).
Se justifican entonces, se autojustician y se autoabsuelven, cuando degradan y niegan los santos mártires, como el megalomártir Yeóryios (Jorge) y la Santa Caterina y proclaman falsos santos homofilófilos, maricones, asesinos y pederastas.
¿Comprendéis el crimen contra la humanidad que cometéis idiotas? Decís que lo comprendéis. Por eso vuestro pecado queda en el siglo. Por eso os ocupasteis, fundamentasteis y decretasteis como dogma la infabilidad y la primacía de poder del César Papa, de manera que enseñéis sin vergüenza, aparentemente como si fuera didascalia de la Santa Escritura la herejía sobre el purgatorio (fuego purgador) y formuláis de distinta manera el engaño de metempsicosis (samsara, nirvana) de la Nueva Era (Orden Nuevo). Dais falsas esperanzas con los papeles de perdón y del fuego purgatorio, tal como os dije. Pero por un último intento volved al sano juicio y escuchad otra vez lo que enseñan y como interpretan nuestros Santos Padres el pasaje de San Pablo: “ Si la obra de uno se quema y se hace ceniza, éste será perjudicado, porqué sus esfuerzos se perderán; pero él mismo puede ser que se salve con gran dificultad como aquel que cruza entre llamas (se salvará si Dios le juzga, por lo menos por si su buena disposición se ha merecido el perdón y la salvación)”. (1ª Corintios, 3´15)
La interpretación de San Juan Crisóstomo se ha publicado en la prensa ortodoxa por el distinguido profesor de la Universidad de Atenas. La obra de San Nectario “Sobre la inmortalid de la psijí y los oficios en memoria de los muertos” es conocida. Nosotros exponemos la opinión de otro gran Santo para que se vea el acuerdo entre los Santos Padres.
Traducción de San Nikita Stizatos: “El último día del Juicio aparecerá de manera ardiente, y con fuego se comprobarán, como dice San Pablo (1ªCor. 3´13-15) las obras de cada uno”. Es decir, si las obras de alguien que edificó para si mismo son de esencia indestructible, imperecederas, quedarán indestructibles, imperecederas y permanecerán indestructibles dentro del fuego; y no solo no se quemarán, sino que brillarán, puesto que se katartizarán de cualquier posible mancha. Pero si las obras de alguien que se cargó pesadamente a si mismo son de esencia perecedera, destruible, se quemarán y se destruirán y le dejarán con las manos vacías dentro del fuego. Las obras imperecederas son las lágrimas de metania, la caridad, la humildad, la esperanza, la agapi-amor (ni ágapes ni agapitos degenerados) y cualquier otra cosa que se hace por el respeto. Todas estas, y mientras viva el hombre, se co-crean y co- construyen en divino templo de Dios y cuando el hombre se va, van junto con él y permanecen imperecederas por los siglos. Las obras que destruye aquel fuego son conocidas por todos: vanagloria, avaricia, hedonismo, odio, envidia, robo, borrachera, kakoloyía, condena y cualquier otra malicia que se opera y energiza con el cuerpo por el deseo, anhelo o ira. Además, éstas, mientras vive el hombre se corrompen con él, así como él se calienta por el fuego del deseo, también cuando se separa del cuerpo le siguen, pero no quedan para siempre junto a él; puesto que se queman, dejan al hombre que las hacía, dentro del fuego a infernar inmortalmente por los siglos de los siglos”. (San Nikitas Stizatos, capítulos gnósticos, Filokalía de los Santos Nípticos, tomo 4º, pág.134).
Terminando con sentimientos de dolor y humildad, nos dirigimos también a estos Ortodoxos que se injertaron y juntaron con este veneno del papismo y del protestantismo.
Padres y hermanos, hagamos metania, alejemos, de nuestra santa Iglesia Ortodoxa que es la única arca de sanación y salvación del mundo, la herejía papista y protestante sobre nuestra Panayía (Todasanta) y en tanto que no se vea en ellos disposición de metania, arrepentimiento y regreso a la paterna Tradición, que cesen y paren los falsos pseudodiálogos, las falsas pseudoagapes (de degenerados agapitos/as) y las falsas pseudopiedades y respetos con abrazos, que se expresan con el supuesto y aparente renacimiento litúrgico – mejor dicho anarquía- y las recambiadas divinas liturgias con blasfemas traducciones. Tenemos el deber y la obligación con estos engañados hermanos de predicarles y enseñarles la Ortodoxia y solo la Ortodoxia, y parar de rodear sus pseudoreliquias de sus supuestos santos en nuestros santos ortodoxos sacrificios, porque aunque alguna de estas reliquias fuera verdadera, no energiza, no opera no tiene la increada energía Jaris cuando éstas se usan como anzuelo, para capturar, tergiversar, arruinar y derrumbar la fe Ortodoxa.
Son muy características las palabras con que se refiere San Juan el Crisóstomo, en su 1ª homilía sobre los Hebreos, (tomo 4ª). Si se usan como anzuelo reliquias verdaderas, cuerpos de Santos o libros de profetas, para que sean engañados los creyentes, no energiza, no opera la increada Divina Jaris. ¿Padres y hermanos, por qué tienen que jactarse los Papinos o Papistas Romanocatólicos de que de esta manera aceptamos la primacía y lo infalible del heresiarca (patriarca de los trileros) cesar papa? Sabed que “vive el Kirios (Señor) Sabaoz” y apokaliptará revelará pronto los fraudulentos planes de todos ellos que insisten y permanecen en la herejía del papismo y del protestantismo y de todos sus co-caminantes, que según el Yérontas (Starets) Porfirio “hacen la guerra a la Iglesia dentro de la Iglesia”. El Kirios-Señor viene. En Él y al Padre y al Espíritu Santo procedente del Padre pertenece la doxa-gloria y el poder en los siglos. Si Kirie-Señor Jesús, ven. Amén.
La Ortodoxia no es una religión, es fe en apocalipsis, revelación. La columna vertebral de la Ortodoxia es kázarsis, iluminación y zéosis, más el discernimiento entre esencia y energía increadas y creadas, la auténtica psicoterapia; es “fe energizada por la agapi-amor” (Gal.5,6), la increada energía agapi de Jristós, energizada por la increada energía Jaris (gracia) del Dios Trina. En nuestra Iglesia se sana el hombre físicamente y psijicamente como dice la divina liturgia, “Jristós el médico de nuestros cuerpos y psijes”, sanación del hombre (Adán) enfermo a causa del obscurecimiento de su nus por el movimiento de la energía maligna de su propia voluntad (Eva) egoísta y orgullosa y del Maligno. “Ven y lo verás”.
Presbítero Athanasio Minas
Catecismo Ortodoxo
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Oh, cómo amaría, amigo de Dios, que en esta vida estéis siempre en el Espíritu Santo. “Yo os juzgaré en el estado en el que os encontrare, dijo el Señor” (Mt. 24,42; Mc.13,33-37; Lc. 19, 12 y siguientes). Desgracia, gran desgracia si El nos encuentra angustiados por las preocupaciones y penas terrenales, ya que, ¿quién puede soportar Su cólera, y quién puede resistirlas? Es por eso que El dijo:“Vigilad y orad para no ser inducido a la tentación” (Mt. 25, 13-15). Dicho de otra manera, vigilad para no ser privado del Espíritu de Dios, ya que las vigilias y la plegaria nos dan Su gracia.
Es cierto que toda buena acción hecha en nombre de Cristo confiere la gracia del Espíritu Santo, pero la oración es la única práctica que está siempre a nuestra disposición. ¿Tenéis, por ejemplo, deseo de ir a la iglesia, pero la iglesia está lejos o el oficio terminó? ¿Tenéis deseos de hacer limosna, pero no veis a un pobre, o carecéis de dinero? ¿Deseáis permanecer virgen, pero no tenéis bastante fuerza para esto por causa de vuestras inclinaciones o debido a las asechanzas del enemigo que por la debilidad de vuestra humanidad no os permite resistir? ¿Pretendéis, tal vez, encontrar una buena acción para practicarla en Nombre de Cristo, pero no tenéis bastante fuerza para esto, o la ocasión no se presenta? En cuanto a la oración, nada de todo esto la afecta: cada uno tiene siempre la posibilidad de orar, el rico como el pobre, el notable como el hombre común, el fuerte como el débil, el sano como el enfermo, el virtuoso como el pecador.
Se puede juzgar el poder de la plegaria que brota de un corazón sincero, incluso siendo pecador, por el siguiente ejemplo narrado por la Tradición Santa: A pedido de una desolada madre que acababa de perder a su hijo único, una cortesana que la encuentra en su camino, afligida por la desesperación maternal, osa gritar al Señor, mancillada como estaba aún por sus propios pecados: “No es por mí, pues soy una horrible pecadora, sino por causa de las lágrimas de esta madre llorando a su hijo, y creyendo firmemente en Tu misericordia y en Tu Todo-poder, que te pido: resucítalo, Señor!” Y el Señor lo resucitó.
Tal es, amigo de Dios, el poder de la oración. Más que ninguna otra cosa, ella nos da la gracia del Espíritu de Dios y, sobre todo, está siempre a nuestra disposición. Bienaventurados seremos cuando Dios nos encuentre vigilantes, en la plenitud de los dones de Su Espíritu Santo. Entonces podremos esperar gozosos el encuentro con Nuestro Señor, que riega revestido de poder y de gloria para juzgar a los vivos y a los muertos y para dar a cada uno su merecido.
San Serafín de Sarov
Catecismo Ortodoxo
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